陸宜根，古田人，從小生長在風景秀麗的古田翠屏湖畔，大學畢業后當過教師、新聞工作者、政府公務員，曾就職于寧德市政府部門。出版散文集《麥風》，其作品具有濃郁的鄉土氣息，在本地有較大的影響，并有大量文章散見于各種文學報刊雜志。
走進藍田書院，迎面就是一尊凝重的石鼎。有一種肅穆令人頓生敬畏。周易六十四卦只有這個“鼎”卦最具像：口頭鉉耳皆備，腹下設足。火風鼎，火在上風在下，寓示有人在那里鼓風煽動，把火燒旺。燒旺做什么？裊裊炊煙升起來，煮食而已。然而，就是這個煮食的家私，卻是禮之重器。
山下的桃花還沒有開放，山上的這一棵倒是紅紅火火地樹起了耀眼的旗幟。上知天時下知地理的人遠遠看到了，自以為是一樹遲到的寒梅;只有長年在這里耕作的何家興清楚它是一種早熟的苦桃。不知是誰從這里路過，把一棵吃剩的桃核隨手一扔，落在幾塊巨石之間無人眷顧地生根發芽自由成長，才長成現在這種下面是一條柱子，上面是一重蓋子的籠傘的模樣。
萊茵城邊水出巽，也門春回。有鶯啼鸝婉轉蘆葦中幽通款曲。哀哀怨怨，夾以竊竊碎笑。且“遙聞聲而相思”，聽取絲縷片葉，綴成一串應景鄉愁。
有人回憶，抗戰時福州三一中學內遷古田，福州學生從倉山龍潭角坐船到水口，換乘小舟到古田要一整天的工夫。商湯甲骨文也寫作唐，又叫大乙，并有太甲等等天干稱謂。不要說，十邑情結是古田人永遠的傷結吧。且水下網吧、氧吧、神社吧、巫文化吧、且水上鳥音樂吧、野生甲骨吧……如何如何？
鄉親們吃出了“伐柯伐柯，其則不遠”的味道，以其人道還治其人之身，治服了全村的人心。忍辱負重長久以來都是牛們的人格化模式，一旦超越極限“地牛”就要“轉肩”，甚至“發瘋”，顛覆肩上的負荷。
根據策語愛好者推測，灰燼是燃燒的元寶，那個被掘走的甕子裝的應是銀元金餅之類寶藏。當下，老先生掩卷嘆道：“天上星斗，人間笠斗，也是各有千秋了?！惫粽f，神是原來的“申”，就像一條線把兩個東西連接起來，但他沒有說這兩個東西是什么，怎么樣才能連接起來。