那日，天空清潤(rùn)，陽(yáng)光柔烈，從柘榮城關(guān)出發(fā)，經(jīng)過(guò)一個(gè)小時(shí)的峰回路轉(zhuǎn)，好一個(gè)“煙雨溪口，詩(shī)畫(huà)茶鄉(xiāng)”！下車(chē)甫定，我們循著永安橋的方向一路疾行，只見(jiàn)一葉竹筏向著我們破碧而來(lái)。抬頭仰望，橫跨玉山溪的永安橋倏然入目。驚喜中，關(guān)于橋的歷史撞開(kāi)了我們的心扉：這座始建于清同治二年（1863年）的單孔石拱橋，以23.76米的凈跨雄踞華東石拱橋之首。站在橋頭望去，23道弧形石拱在碧波上勾勒出完美的拋物線，橋身宛如半輪明月靜臥水面，倒影與粼粼波光交織成“雙拱合璧”的天然水墨畫(huà)卷。五十六尊石獅姿態(tài)各異，或怒目圓睜鎮(zhèn)守江岸，或頷首低眉凝視流水，圓融古樸的雕刻技法展現(xiàn)著閩東工匠的鬼斧神工。石獅面向上游，暗合著“鎮(zhèn)水祈福”的古老智慧。

永安橋  卓仕尉  攝

光緒年間《寧德府志》記載：“溪口地險(xiǎn)，舟楫難通，光緒三年冬，闔鄉(xiāng)鳩資建橋，歷三載而成。”這段文字印證了民間流傳的建橋軼事：工匠從泰順深山采來(lái)巨型條石，乃因溪口地勢(shì)陡峭，需在福鼎境內(nèi)加工構(gòu)件，披星戴月，跋山涉水，一路艱辛。百余名石匠在懸崖峭壁間鑿開(kāi)棧道，用滾木技術(shù)運(yùn)輸萬(wàn)斤巨石，終在玉山溪上架起閩東最大的單孔石孔橋，可見(jiàn)建橋之艱。而今，當(dāng)游人們踏訪永安橋，總是情不自禁，流連忘返。

“明月落凡間”的永安橋，讓心靈得到了溫暖的慰藉。我們徑直穿梭于村東的明代古城墻，城墻宛如一條沉睡的巨龍，一直伸向遠(yuǎn)方。墻體以毛石壘砌，縫隙間野蕨野花點(diǎn)綴其間，一棵三百年茶樹(shù)從墻縫中探出枝椏，翠綠的葉片晃著亮眼的光。一眼望去，滿是生機(jī)和希望。明初《袁氏族譜》記載：“洪武四年，袁海遷居溪口，見(jiàn)兩溪交匯，易守難攻，遂率眾筑墻屯兵。”這段文字揭開(kāi)了古城墻的軍事密碼——城墻高丈余，設(shè)內(nèi)外兩重，墻頂跑馬道可容三人并行，敵樓瞭望孔至今清晰可辨。古城墻在舊時(shí)可防御倭寇，今時(shí)可御洪，足見(jiàn)古人智慧。

話說(shuō)嘉靖三十八年（1559年），倭寇連攻柘洋堡七日不克，族人袁桔以“草人疑兵”之計(jì)退敵：夜縛稻草人披甲執(zhí)戈，于城墻上游走，倭寇驚疑退兵。此役后，城墻添了三十六個(gè)藏兵洞，洞內(nèi)石壁上至今留有箭痕，印證著那段烽火歲月。那年臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”過(guò)境，溪水暴漲，城墻將洪水擋于村外，以巍巍之軀護(hù)佑著村民們的安全。每當(dāng)夕陽(yáng)銜山，暮色中的古城墻，青苔與藤蔓編織成天然的迷彩，秋風(fēng)掠過(guò)，涼意四起，訴說(shuō)著村莊六百年的悠悠滄桑。

溪口村民居  劉巖生  攝

穿過(guò)青石板鋪就的巷弄，溪口村中心的袁氏宗祠便現(xiàn)于眼前。這座始建于明代的恢宏建筑，飛檐斗拱間懸垂著十八塊鎏金牌匾。“世澤綿長(zhǎng)”匾額為抗日名將李宗仁題贈(zèng)，鎏金筆跡力透木紋，贊許袁氏“崇文尚德、廉慎傳家”的門(mén)風(fēng)。“裕后光前”“德澤長(zhǎng)流”等匾額，見(jiàn)證著這個(gè)家族與近代中國(guó)的命運(yùn)交織。尤其是“裕后光前”牌匾，出自最近央視八套正在熱播的電視劇《沉默的榮耀》中革命烈士吳石手書(shū)，更是提升了袁氏宗祠的歷史文化地位。清嘉慶十七年（1812年），袁錦因?qū)W業(yè)卓越獲贈(zèng)“望重成筠”牌匾表彰，以啟迪教化后昆。其中，有一塊“節(jié)孝”牌匾牽引了人們目光。清咸豐年間，袁氏族人袁恒賜侍母至孝，寒冬臘月以身溫藥，終使病母康復(fù)。朝廷特賜匾額“旌表其德”。

在祠堂練武場(chǎng)，有四塊明代石鎖，上邊的銘文“武運(yùn)昌隆”已模糊不清。明嘉靖年間，倭寇侵?jǐn)_東南沿海，袁氏先祖袁深文率族人筑堡練兵，將南少林拳法融入防御體系。如今農(nóng)閑時(shí)節(jié)，老者仍會(huì)在此演示“白鶴亮翅”“金雞獨(dú)立”，拳風(fēng)掠過(guò)祠堂檐角的風(fēng)鈴，叮咚作響如歷史的回音，袁氏后人的尚武精神由此可見(jiàn)一斑。那日，我們幾個(gè)采風(fēng)者也躍躍欲試，兩手只能提起號(hào)稱18公斤的石鎖。

走進(jìn)溪口村的每一步，都在細(xì)數(shù)著村莊褶皺里的每一道過(guò)往。在柘榮溪口的歷史長(zhǎng)河中，最耀眼的星辰莫過(guò)于袁天祿。這位明初開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝S兄袁珙征戰(zhàn)四方，洪武年間官至福建行省參政。功成名就之際，他卻選擇散盡家財(cái)筑城護(hù)民，悄然歸隱竹林，留下“功成何必戀冠冕，半榻松風(fēng)勝王侯”的千古絕唱。袁氏宗祠內(nèi)仍存其手植古柏，樹(shù)干虬曲如蒼龍，輝映著這位儒將的傳奇人生。我們佇立在古柏前靜靜沉思，思緒早已飄向了遠(yuǎn)方。袁天祿的歸隱并非消極避世，而是更有了一番慷慨作為。《袁氏家訓(xùn)》記載，他在溪口創(chuàng)辦義學(xué)，親授弟子四書(shū)五經(jīng)；主持編撰《溪口志》，風(fēng)土人情收入囊中；“茶馬互市”開(kāi)創(chuàng)先河，茶葉貿(mào)易蒸蒸日上。胞弟袁海訓(xùn)導(dǎo)鄉(xiāng)民習(xí)武，手植的銀杏高大挺拔、亭亭如蓋，抬頭瞥見(jiàn)半是綠色半是金黃的扇形葉片綴滿枝頭。同袍兄弟的傳奇，恰似溪口的雙面之鏡：一面燭照金戈鐵馬的豪邁，一面演繹耕讀傳家的溫情。

溪口茶山  林森  攝

置身溪口村，不得不對(duì)“白琳工夫”心生向往。溪口茶史，始于一片偶然。“白琳工夫”創(chuàng)始人、清末茶商袁子卿在制茶時(shí)意外發(fā)現(xiàn)，白茶青堆疊發(fā)熱變紅后，竟散發(fā)出獨(dú)特的蜜韻香氣。他以大白茶為原料，創(chuàng)制“橘紅”工夫紅茶，其湯色橙紅如琥珀，毫香蜜韻，被英女王譽(yù)為“東方美人”。《閩茶志》記載“光緒二十三年，袁子卿攜‘橘紅’參加南洋勸業(yè)會(huì)，獲金獎(jiǎng)，茶箱‘閩紅’印記至今仍存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。”如今這份傳奇在90后茶人袁明手中續(xù)寫(xiě)。他注冊(cè)“云上溪口”商標(biāo)，在抖音直播揉捻技藝。鏡頭前，他身著靛藍(lán)布衫，手持竹制揉茶機(jī)，哼著祖輩傳下的采茶調(diào)：“三月采茶茶葉青，青山綠水好心情……”老茶廠改造的茶博館中，蒸汽殺青機(jī)與明代炭焙灶并肩而立，仿佛穿越遙遙時(shí)空。茶圣陸羽倘若泉下有知，定會(huì)為這古今交融的制茶盛景擊節(jié)贊嘆。

最傳奇的是“一葉通三界，山高茶更珍”的傳說(shuō)。相傳袁氏先祖采茶時(shí)，見(jiàn)一片茶葉飄落玉山溪，竟分三路沉浮：一脈入武夷山成正山小種，一脈入安溪化鐵觀音，一脈留溪口孕白琳工夫。茶農(nóng)至今在制茶前，仍然會(huì)向溪心投放一枚青葉，雙手合十作揖，敬謝天地饋贈(zèng)！ 

我們來(lái)到村部二樓的茶室，欣賞著《煙雨溪口》文旅片，品嘗著“白琳工夫”，那醇厚的香氣在口中散開(kāi)，仿佛品嘗到袁子卿當(dāng)年的匠心，感受到溪口人對(duì)茶葉的熱愛(ài)與堅(jiān)守——這份茶香，是溪口的味道，更是歲月的芬芳。

2025年初秋，溫福鐵路的勘測(cè)隊(duì)走進(jìn)溪口。“五年后，高鐵將如銀鏈橫跨溪面，橋墩將避開(kāi)古榕古橋五十米。”喜訊降臨，老茶農(nóng)袁伯摩挲著祖?zhèn)鞯娜嗖枋剩?ldquo;鐵路通了，茶客多了，我們的白琳工夫就更香啦！”他的兒子小袁已經(jīng)注冊(cè)“云上溪口”商標(biāo)，直播間背景展示的是高鐵規(guī)劃圖與百年茶山的盛世容顏。村里的后生們堅(jiān)信，高鐵將帶來(lái)如潮的人流，把溪口茶香帶到更遠(yuǎn)的地方。

青山不老，長(zhǎng)歌未央。鐵路勘測(cè)施工隊(duì)的工人們休憩時(shí)哼唱著清麗婉轉(zhuǎn)的《茉莉花》，旋律飄進(jìn)袁氏祠堂，回蕩在溪口村的上空。溪口的美，美在綠水，美在青山——恰似那300年的老茶樹(shù)：根系深扎歷史巖層，枝葉舒展未來(lái)晴空。那些關(guān)于匠心、風(fēng)骨與熱愛(ài)的故事，在茶歌與天籟的交響中，生生不息，永世流芳……

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)·新寧德客戶端

作者：阮兆菁

編輯：藍(lán)青

審核：陳小蝦  吳明順