“大海”形象進入現代漢詩的藝術話語體系，不僅是一種平面化的風景呈現，更是人類對海洋復雜認知的深刻體現。“大海”形象的文化嬗變是中外文化交流、碰撞之后的結果，成為一道精神密碼隱藏在詩歌文本中，既解釋著中國古典“天子”中心觀念的式微過程，也指向中國現代意識建構的向度之一，并詮釋了國人在現代化進程中的復雜性體驗。

自晚清以來，中國知識分子面對大海的情感態度發生重大轉變。兩次鴉片戰爭的失敗均與海上失利有重大關系，對以天子為中心的“四海”觀形成挑戰，海洋成為一個具有巨大的威脅性和復雜性的地理存在，亟須重構一個現代性的海洋文化認知體系。伴隨著五四運動發生，西方文化中的“大海”帶著民主、科學的氣息進入中國詩人的視野，普希金、拜倫、海涅、雪萊等詩人面對大海的浪漫吟詠契合了國人內心奔涌的情感，重構了國人對海洋的認知，在這個過程中，古代漢語向現代漢語的轉型，古典詩歌話語體系中的“四海”被“大海”所替代，徹底終結了天子中心的“四海”想象模式。

以郭沫若、冰心、徐志摩、艾青等為代表的一批詩人從異域的海洋書寫中獲得嶄新的美學資源，轉而尋找一種現代化的表達方式，借助西方現代主義思潮的表現手法，使“大海”形象成為攜帶時代精神和現代文化資源的建構對象，即一個承載著現代意識、世界想象和個體生命體驗的特殊意象，重新編碼國人的海洋認知系統。郭沫若以“大海”形象介入詩歌的空間構建，借助自由詩不規整的句式傳達大海變動不息的內在精神，進而折射出詩人內在生命力的潮涌。他眼中的“大海”，不僅是自然力量的呈現，還具備先進性與現代性，比如其在《筆立山頭展望》中這樣描寫博多海灣：“黑沉沉的海灣，停泊著的輪船，進行著的輪船，數不盡的輪船，一枝枝的煙筒都開著了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世紀的名花！近代文明的嚴母呀！”可見，郭沫若在異域觀海時，他欣賞的不僅是如畫風景，更是融合了近代文明帶給自己的獨特感受。冰心作為海軍世家的女兒，對海洋葆有天然的情感，她在《春水·一〇五》中這樣寫道，“我在母親的懷里/母親在小舟里/小舟在月明的大海里”，以細膩的小詩筆法賦予大海一種博大的母性之愛。五四運動以全民族的行動激發了追求真理、追求進步的偉大覺醒，詩人們借助海洋強大的表征功能實現了自我的傳達，促成“大海”形象在文學中的現代轉型。

20世紀70年代末以后，“大海”作為承載民族和國家理想的重要意象再一次大量涌入現代漢詩的創作中，海洋的象征功能覆蓋其自然風景的視覺功能，呈現出思想觀念大于事實經驗的特點。北島、舒婷等朦朧詩人筆下的“大海”形象，既有西方現代文明的影子，也承載著振興華夏文明的理想。在這個時期的詩人筆下，大海更多指向的是崔健搖滾樂中的“大海的方向”，體現了國人在全球化進程中的現代性訴求，從而使“大海”在詩歌中成為一個脫離日常體驗的文化象征。

這種想象模式固然反映了特定時代的文化背景和民族心理，但也使海洋詩寫作陷入一種模式化困境，正如王一川所說，“在看大海之前，心中早已有了由西方和上代詩人傳下的有關大海的‘心理定勢’或‘期待視野’；此時去‘看’大海，不過是以‘看’為誘因而盡情馳騁自己內心的大海‘定勢’或‘視野’而已”。這段話道出了“大海”在20世紀80年代的詩歌中被觀念化的歷史事實，許多詩人筆下的海洋詩脫離了日常經驗，不是“親見之海”，而是“欲寫之海”。

在此背景下，韓東發表了《你見過大?！芬辉姡每谡Z敘事替代朦朧詩的抒情話語，并以親眼所見的大海瓦解此前想象所賦予海洋的文化虛幻性，從內容意義和語言形式上雙重解構被神圣化的大海形象，使海洋從人為的思想光環中脫離出來，重返自然意義之海。這也標志著新時期的海洋書寫發生轉向，從宏大抒寫回到生存現場、回到海洋本身。濱海地區的詩人群體成為主要的書寫者，“大海”形象呈現出明顯的地域特色，主要集中在福建、海南、廣東、廣西、山東等幾個沿海大省。寫作群體的身份多元復雜，既有專業作家對海洋的反思，也有新大眾文藝群體的真誠抒情，他們的知覺結構和寫作策略建立在真實的海洋體驗之上，并通過話語與想象的互動構建中國詩歌地理版圖中的海洋版塊。

海洋對濱海詩人提供的不僅是如畫風景，更是與日常休戚相關的生活空間，他們熱愛這片海洋，洞悉這片海域。比如，霞浦漫長的海岸線和灣區地理的獨特性，形成獨一無二的灘涂風景，獲得“中國最美灘涂”“國際灘涂攝影基地”等美譽。攝影師根據光影變幻拍攝出美輪美奐的灘涂風光照，通過媒體廣為傳播，吸引無數游客前來觀光旅游。但事實上，媒體傳播的并非真實的大海，而是攝影師取景框中的海景。置身于同一片大海風景，游客的“他者”經驗觀看與詩人家園經驗觀看，兩者裝置上的迥異必然使心靈圖景產生差異，正如詩人謝宜興所說：“我心中的這片海，不是你眼里的灘涂影像/你看它溢彩流光，于我卻是心事浩渺的汪洋。”詩人非常明確地表達出海洋觀感的家園獨特性：“與你看到和想象的東吾洋不一樣/它只在我的生命中呼嘯、喧響，洶涌、蕩漾。”

“大海”形象的激活與再造，成為當代漢詩寫作的熱點。面對海天交融的開闊性，詩人基于對故鄉深切的愛，開始習慣性對海洋生態進行反思，從中看到人類個體的渺小，思考如何重建人與大自然的關系，思考如何在世界中安放自我，從而使當代詩歌中的“大海”形象呈現出對文明遠景的眺望。

來源：福建日報

編輯：林宇煌

審核：藍青 梁輝約